MI POÉTICA TEATRAL: TEATRO INTERIOR

 Por: María G. Pacheco Rojas
Magíster en Artes con Mención en Dirección Teatral
Licenciada en Lengua Castellana
Profesora de Literatura en Santiago de Chile.


ALGUNAS CONSIDERACIONES:

Cuando hablamos de un Teatro Interior, nos referimos a la comunión directa que puede existir entre el espectador y la obra dramática, a través de la vinculación inmediata con el personaje sin la necesidad de un actor como puente comunicativo. Es decir, en éste tipo de Teatro el espectador es el encargado de darle cuerpo y carne al personaje, a partir, de la reconstrucción dramatúrgica en relación con los objetos, los vestuarios y el monólogo interior que se le presenta. Por tanto se podría decir que éste es una especie de co-creador que a través de su interacción con la obra, contribuye en el desarrollo de la dramaturgia.

La obra de arte entonces, está incompleta y sólo se completará una vez que el espectador decida entregarse al juego propuesto por el director, por tanto, se podría generar un proceso de co-creación, donde el espectador sea un espectador Vivo, pues está determinado a vivir la escena a partir de una experiencia corporal y sensorial que lo llevará a inmiscuirse en la historia desde su intimidad.


De ésta forma, si el espectador decide entregarse al juego teatral a través de su vivencia, las paredes entre la ficción de la historia y la realidad de la vivencia, son derrumbadas para constituir una experiencia personal e íntima con la dramaturgia, y de ésta misma manera, con el Teatro interior. 

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“OFELIAS”: LA LOCURA EN ESCENA




Por Jorge Ladino Gaitán Bayona
(Integrante del Grupo de Investigación de literatura del Tolima de la UT,
jlgaitan@ut.edu.co)

Edgar Allan Poe expresó en cierta ocasión que “la ciencia no nos ha enseñado aún si la locura es o no lo más sublime de la inteligencia”. Se trata de la locura genial (no la que se reduce únicamente a lo patológico) como estado privilegiado de la sensibilidad y el intelecto para explorar los abismos del ser, la sociedad y el propio arte. Ella, como punto de mira, discurso transgresor de la resignada normalidad (la mirada de Foucault), desdoblamiento y violación de la ley de lo uno, es la que nutre la dramaturgia y puesta en escena de “Ofelias”, obra del Grupo de Teatro de la Universidad del Tolima, cuya estreno fue el 20 de marzo del 2006 y a diciembre de 2009 registra veintidós presentaciones. La obra, que continuará en repertorio en el 2010 junto a otras de la UT, ha sido exhibida en el IV Festival Internacional de Teatro del Oriente Antioqueño en el 2007, en el Festival Internacional de Teatro Alternativo en el 2008 en Bogotá, igualmente en festivales universitarios, el Teatro Tolima, colegios e instituciones del departamento.
La dramaturgia, a cargo del maestro Javier Vejarano y María Gladis Pacheco Rojas (la actriz de la obra y quien en la actualidad adelanta como trabajo de grado una investigación sobre el teatro en el Tolima), justamente en su aspiración de romper con el sujeto único de la escritura y del monólogo retoma tanto Hamlet y sonetos de Shakespere, como también “Ofelia o la madre muerta” del chileno Marco Antonio de la Parra, y poemas de Arthur Rimbaud y Miguel de Unamuno en torno a la invención del dramaturgo inglés. Del mismo modo, se usan textos de El Agua y los sueños de Bachelard en aras de que, junto con los anteriores más las invenciones de los tolimenses, se den vida y exploren a cuatro Ofelias (representadas en una sola actriz) que instalan y subvierten al conocido personaje femenino de Shakespere que se suicidó en las aguas, en parte por las acciones y omisiones de Hamlet. De este modo, toda la obra desdobla en escena a varias mujeres de tiempos y lugares que se mezclan, las cuales ponen en cuestión el ser femenino, la sexualidad, la locura y la voluntad de muerte, al tiempo que tejen una suerte de diatriba contra el príncipe danés.
Ante el espectador desfilan diversas Ofelias que aparecen y desaparecen en ocho cuadros tocando su sensibilidad y poniéndolo a reflexionar sobre la Ofelia original, la que la duplica en su sumisión (la monja), la que tiempo atrás se reveló contra la pasividad y engendró muerte en vez de aceptarla (una amazona), la que castiga a Hamlet en diversos cuerpos masculinos (una sadomasoquista) y la que trata de comprender las causas del suicidio (una psicoanalista). Son actantes–en su mayoría paródicos- que juegan a celebrar y a la vez trasgredir el modus vivendi del modelo original, para dramatizar la complejidad del universo femenino que no se reduce al dilema del ser y no ser.
Cabe indicar que, aparte de la belleza y riqueza simbólica de los textos, hay fuerza actoral en María Pacheco para darle matices en la voz, los gestos y movimientos a las Ofelias que representa. Obviamente se trata de una actriz que, desde el teatro universitario, adelanta su proceso de formación, con muchos aprendizajes por lograr en el futuro y con un potencial prometedor que ojalá derive en profesionalización. Es de resaltar, en todo caso, sus logros presentes: la confianza que se tiene en las tablas; la energía que le imprime a sus personajes, los riesgos asumidos bajo la batuta de su director, pues, como bien apunta Wilson Hernández, director del Grupo de Teatro de la Universidad de Ibagué, “se atreve a hacer un tipo de teatro complejo y el resultado es un trabajo limpio y honesto”. Es de valorar, además, su capacidad de poetizar los objetos en escena; de este modo, por ejemplo, una sola lámpara que manipula la mayor parte del tiempo se asume como cuerpo de hombre, a veces ventana, en otras vestido, e incluso escenario donde unos títeres y una muñeca escenifican la muerte del personaje (en cierta forma es el teatro dentro del teatro como en Shakespeare). Los espacios donde no está a ojos del espectador (obligados en todo caso mientras en tras-escena debe cambiar su indumentaria) son, por un lado, llenados con música para generar el tránsito, y por el otro, operan como dispositivos de un negro estratégico que invita a pensar lo visto en cada cuadro.
Vale destacar, finalmente, la labor de dirección del maestro Javier Vejarano, la complejidad de su propuesta estética, el refinamiento que le ha venido dado a la obra tras cada puesta en escena, si bien, en ocasiones, falta todavía sincronizar mejor la música y los cambios de luces para armonizar mejor las fichas que componen el todo. Esta creación dramatúrgica, como otras que ha montado en la Universidad del Tolima, da cuenta de alguien que no se limita a ejercicios actorales, sino que le apuesta a obras complejas y que exigen múltiples ensayos y reformulaciones para pretender permanecer en el tiempo (de ello da cuenta “Ofelias” con veintidós presentaciones y aún en repertorio). Su misma impronta como maestro puede verse en la huella que ha dejado en otros actores que finalizada su carrera universitaria asumieron también el teatro como vida y destino, caso por ejemplo de Alexander Torres, ahora director de Probeta Teatro, corporación que no sólo ha puesto en las tablas diferentes piezas dramáticas, sino que también ha impulsado la labor cultural en el departamento mediante la organización de festivales.

Tomado de: Facetas, El Nuevo Día, el periódico de los tolimenses. Ibagué, 10 de Enero de 2010

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IONESQUIANAS (IONESCIANAS)



El absurdo más allá de lo absurdo.





¿Qué es el absurdo?

Es la pregunta que nos invade cuando escuchamos el bombardeo lingüístico que hacen los personajes de esta jugarreta Ionesquiana, donde se aturde a los espectadores, y se deja un espacio para que solo pueden reír, mofándose sin parar del sinsentido de la acción que los abofetea, para luego dejarlos en la incomprensión total de la obra y de línea temática que la cruza.

Ionesquianas o Ionescianas es una obra que surge a partir de una idea base: "Homenajear al absurdo" que no es más que la forma más clásica de anular los sentidos unívocos del ser humano y de su contacto con el mundo.

Aquí encontramos la incomunicación humana marcada en los monológicos diálogos de los personajes, quienes a pesar de intentar relacionasen unos con otros, terminan hablando solos, en otra línea, o sencillamente discutiendo por situaciones absurdas que se construyen desde la cotidianidad.

Esta obra esta divida en 7 cuadros, y cada uno retoman partes de las obras más representativas de Ionesco.

El primer cuadro, es los saludos. Y no es más que un delicioso juego de palabras, donde un personaje con otro, bombardean la publico con frases sin sentido e inexistentes. Aquí se descubre que muchas veces el hecho de hablar no comunica.





El segundo cuadro es delirio a dúo, una discusión de una pareja que no logran concretar las diferencias entre la tortuga y el caracol, y que no hacen otra cosa que ironizar en lo que es realmente el convivir con otro y lo que implica la rutina en las vidas solitarias de dos seres que no aman.





El tercer cuadro es las sillas, donde un "viejo" se ha quedado solo, y empieza a crear seres imaginarios para sobrellevar su deliro.





El cuarto cuadro es La lección, aquí se muestra la demencia senil de una profesora lingüista, que termina tan incomunicada con su estudiante (imaginaria), que la lleva a un trágico final.






El quinto cuadro es Jacobo, quien junto a Roberta discuten a cerca de que fácil sería si todas las palabras que comunicaran fueran gato.






El sexto cuadro es el Rinoceronte, donde dos ancianos hablan paralelamente de temas antípodas pero que se cruzan en situaciones que reflejan la humanidad y la relación del hombre con su entorno.






El séptimo y último cuadro es la cantante calva, donde los Smit y los Martín creen entablar una conversación con frases llanas y sinsentido.






Finalmente cabe decir que esta obra más que una mofa al racionalismo y a la lógica, es un burla a la vida misma, a la incapacidad de comunicación de los seres, y al absurdo de ignorar al otro y creer el discurso propio como el único y verdadero.

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JAVIER VEJARANO DELGADO




La Universidad del Tolima, desde las primeras décadas de labores ha promovido el Arte Teatral, atendiendo a su importancia como recurso pedagógico y por constituirse en un espacio donde los estudiantes-actores hacen de sus personajes, mensajeros literarios aportanndo visiones, esfuerzos, poéticas, que ciertamente contribuyen a la construcción de una sociedad justa y digna, donde la alegría no sea más un privilegio, sino parte de la cotidianidad de todos los colombianos.

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FOTOS DE COMPARSA DEL Vll FESTIVAL DE TEATRO

Las siguientes fotografías fueron tomadas el día de inicio del festival de teatro Universitario ACONTISTA









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“De los cascos irascibles de Baco nace un candado de secretos, tan solo las túnicas refulgentes de los fantasmas se visan en el templo de Dionisos.”

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MUJER JAGUAR


¡NO!.
No apoyamos las manifestaciones de violencia, las luchas a cara y cruz, y las consignas sin fundamentos. Hoy 31 de Mayo del 2008, nos presentamos de manera silenciosa, pero visual.


¡No creamos arte panfletario! Nuestra acción es contra la barbarie y los erroneos conceptos de justicia.

Y eso si, la única consigna que hemos cantado, cantamos o cantaremos, es la de los silencios estruendosos de la imagen.
Hoy. Mujer jaguar, dispuesta a desgarrar trozos de carne con los gruñidos pronunciados de la poesía.

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